A QUIÉN SIRVE LA OTRA CAMPAÑA

Intervención de David Cilia Olmos

Mesa Redonda A QUIÉN SIRVE LA OTRA CAMPAÑA

Facultad de Economía

9 de marzo del 2006.

Cuando nos preguntamos ¿a quién sirve determinada acción o campaña? una de las primeras cosas que podríamos averiguar es quien la hizo.

Ya más precisamente nos preguntamos ¿La otra campaña fue

concebida por el pueblo de México? ¿Fueron las comunidades indígenas zapatistas las que la crearon?

Es evidente que ninguna de las dos preguntas pueden ser honestamente respondida con un si.

Pero como dijo Jack El Destripador vámonos por partes.

Hay quien piensa que la otra campaña de Marcos tiene su base en el documento Sexta Declaración de la Selva Lacandona, pero esto no es así. La Sexta es simplemente una traducción del discurso pobrista de los 60, en el falso acento indígena de Marcos y no es más que la cobertura que arropa la otra campaña pero no es su programa.

Y por cierto, la "sesta" declaración tampoco fue redactada por los indígenas chiapanecos. Si este enternecedor documento hubiera sido escrito por ellos, habría que preguntarnos ¿cuál es el progreso que ha tenido el EZLN en 20 años de una lucha en la que están apostando su propia vida?

Afortunadamente, la "sesta", no fue redactada por los indígenas del EZLN, sino por su vocero y jefe, el comandante Marcos.

Quién tenga dudas sobre esta afirmación lo único que tiene que hacer es releer la novela Falta Lo Que Falta en la parte redactada por el comandante Marcos y compararla semántica y gramaticalmente con la Sexta Declaración.

Pero, redactada por quien sea, la "sesta" no engendra la otra campaña. sino que es engendrada por esta y para esta.

La "sesta" es solamente la bandera que permite al comandante Marcos la captación de un nuevo universo de simpatizantes --los anticapitalistas--, pero en los términos de ternura indigenista acostumbrados para tratar de impedir que los anteriores simpatizantes, "la sociedad civil" se sientan rechazados.

La verdadera matriz de la Otra Campaña la encontramos en los documentos: "La imposible geometría del poder", y en el mensaje cifrado que el comandante Marcos envió al gobierno federal y a la clase burguesa en su conjunto y que lleva por titulo "Un pingüino en la Selva Lacandona".

Estos y no "la sesta" son el programa de lucha del comandante Marcos.

¿Es La otra campaña una iniciativa indígena?

Marcos informa el 20 de junio del 2005 que "El CCRI-CG del EZLN … les está proponiendo a sus bases de apoyo, un nuevo paso en la lucha, el que más tarde conoceríamos como la OTRA CAMPAÑA

"Por esto, al hablar con sus integrantes, el EZLN les está devolviendo la palabra empeñada; todos… están ahora en libertad moral de seguir o no con el EZLN en el siguiente paso que está siendo consultado, si es aprobado por la mayoría.

Esto es: Todavía no se reunían, pero Marcos ya sabía lo que iban a "acordar". Todavía no acordaban nada y ya había decidido que quienes no estuvieran de acuerdo con lo que él iba a proponer podían irse fuera del EZLN, con música de "para eso me gustabas".

De la propia lectura de los comunicados se denota que si bien las comunidades se reunieron, esto fue solo para validar mediante la formalidad de una reunión comunitaria, el nuevo giro que el comandante Marcos impuso.

Es previsible que en las filas del zapaturismo van a calificar de racista esta afirmación, pero ¿No acaso son verdaderamente racistas aquellos que durante 12 años han logrado que los pueblos indígenas zapatistas no puedan comunicarse directamente con la sociedad, de por si, o por sus cuadros dirigentes propios, y que han logrado que estos sigan "necesitando" imprescindiblemente un intérprete para tal efecto?

Digo, si hasta el doctor Burren Aguilarⁱ, vocero del señor Fox, de vez en cuando le da chance al presidente de que diga algo directamente al respetable público.

Se podrá decir que la vocería de Marcos a nombre del EZLN es de características completamente diferentes y en efecto, DEBERÍA DE SERLO, debería corresponder con el discurso de "nunca más un México sin nosotros", nunca más una vocería sin nosotros, nunca más una interlocución con la sociedad nacional sin nosotros, nunca más una gira política nacional sin nosotros.

En nombre de la participación directa de la gente se han generado los mayores caudillismos. Los procesos de dirección antidemocrática generalmente requieren de hombres "valientes, listos y abnegados" que se sacrifiquen en nombre de la gente.

Se requiere de gente que haciendo un gesto de desprendimiento personal se ofrezca para paliar el dolor de las masas, "si nos van a desaparecer, si nos van a asesinar, si nos van a encarcelar, es mejor que vaya yo sólo, ustedes pobrecitos indígenas, no tienen por que sufrir esto, déjenme toda la tarea a mi", parece decir el Comandante Marcos con un gesto de heroicidad y martirologio muy propio de las películas gringas de vaqueros.

Pero mientras se dice a sí mismo, rechinando los dientes: "A VER SI SE ATREVEN A TOCARME A MI". "Si me tocan a mi, habrá guerra"

Claro, todos los demás somos de la etnia de los pendejos. Si los paramilitares matan mujeres indígenas en un nuevo Acteal, o si en el camino de Cancún a Puebla los esbirros del gober preciosoⁱⁱ, matan a Lidia Cacho, si un mexicano, o 100 son asesinados al cruzar la frontera, no hay problema, "ah, pero si me tocan a mí --dice Marcos-- entonces si va a haber pedo".

¿Qué es esto sino el más lastimoso racismo vanguardista?

Marcos está muy contento porque a partir de enero del 2006, todos los reflectores son para él, pero no ha reparado en que los pueblos indígenas también tienen maestría en el manejo de los símbolos y que el hecho de que le contesten: "Está bien, si lo que quieres es irte solo, pues vete sólo" significa mucho más que el simple sometimiento a un capricho individualista de Marcos sino una verdadera fijación de una posición política.

Nosotros, --parece decir el mensaje indígena chiapaneco--los que tenemos una cultura comunitaria, y todo lo trascendente lo hacemos en comunidad, porque no puede ser de otra forma, te autorizamos a que te vayas sólo a tu gira por todo el país, es más, hasta te acompañamos y te hacemos una fiesta en San Cristobal. Ya que decidiste no ser nosotros, sino tu, te despedimos con gusto y que te bendiga Dios.

Objetivos de la otra campaña

Una gran mentira es que la otra campaña tenga como blanco todo el sistema capitalista. Como bien dijera Marcos, de lo que se trata es de hacer pedacitos al Peje y al PRD, vengarse de agravios cometidos por ese partido en contra del EZLN.

Claro, en la "sesta", no lo dice, pero como ya aclaramos, el documento matriz de la otra campaña, no es la "sesta", sino "La Imposible Geometría del Poder". Un simple vistazo a esta, nos permite ver en realidad contra quien está dirigida.

Si nosotros graficamos el espacio dedicado por Marcos a pitorrearse de los tres partidos en "La Imposible…" encontramos que Marcos simplemente critica 3 veces más al PRD que al PRI y 4 veces más que al PAN

La Imposible Geometría del Poder para principiantes

En el documento La Imposible Geometría del Poder, Marcos nos ilustra, como antecedente a su actual actitud antielectoral:

"…La guerra neoliberal ha desfigurado la política tradicional y la hace marchar al ritmo de un espot publicitario, y la destrucción provocada por la bomba neoliberal en la política mexicana ha sido tan efectiva que, también según nuestro modesto punto de vista, allá arriba no hay nada qué hacer. Si acaso, programas cómicos."ⁱⁱⁱ

¿Desde cuando la bomba neoliberal provocó esta situación, antes o después de iniciada la insurrección zapatista (1994), antes o después del surgimiento del EZLN (1984), antes o después de las elecciones pasadas?

Pues que raro por Marcos, apenas en las elecciones anteriores expresaba como posición oficial del EZLN exactamente lo contrario:

"Frente al actual proceso electoral, nos pronunciamos por el respeto a esta forma de lucha …Y por el que todas las opciones políticas estén representadas, de modo que el ciudadano pueda realmente elegir de entre ellas…Por eso no somos antielectorales. Consideramos que los partidos políticos tienen un papel qué cumplir…Pensamos que las elecciones representan, para millones de personas, un espacio de lucha digno y respetable… Las bases zapatistas… votarán o no de acuerdo a su propia valoración...Las bases zapatistas votarán sin línea alguna y sin sanciones por su inclinación partidaria… A todos los mexicanos y mexicanas que ven en las elecciones una posibilidad de lucha, los llamamos a luchar en ese terreno y con esos medios, y a defender el voto."^iv

En que momento pues, según el "modesto" punto de vista del comandante Marcos, dejó de haber algo que hacer en el terreno electoral, salvo programas cómicos? ¿Cuándo fue que estalló esa bomba neoliberal? ¿Y si fue antes de las elecciones pasadas, porque todavía mintió en su comunicado del 21 de junio del 2000?

Los Motivos de Marcos:

Ha dicho Marcos con respecto a López Obrador:

"…Nos despreció y va a pagar; los vamos a hacer pedacitos…"^v

Y como según Marcos:

"(López Obrador) nos va a partir la madre a todos…"

Instrumentó el inicio de la otra campaña para hacer pedacitos a López Obrador.

Según Marcos, su campaña contra AMLO es porque en el PRD

"Han construido una relación de desprecio en contra de nosotros y van a pagarlo; se los prometemos y lo vamos a cumplir... vamos con todo"^vi

Claro, y el país tendrá que sufrir 6 años más de un gobierno panista o priísta, pues Marcos no puede soportar que su antigua "relación", con la que había fincado un idílico matrimonio, el PRD, lo haya despreciado.

Gracias a la venganza de Marcos, Felipe Calderón, que seguramente nunca ha despreciado a Marquitos será el nuevo y flamante presidente de la Republica Indígena-Comandancia General de México.

Marcos dijo el 8 de agosto 2005

"Hace 12 años les dijimos (a la sociedad) que creíamos en el PRD, pero nos equivocamos al pensar que esa gente iba a ser consecuente con lo que decía…"

Hace 12 años, o sea, en agosto de 1993, 4 meses antes de empezar la insurrección indígena ¿Marcos pensó --y según él, nos dijo-- que la gente del PRD era consecuente? Y luego ¿Tardó 12 años en darse cuenta que no? Entonces ¿Quién con su avasallante estupidez estuvo empollando durante 12 años, con su fétido aliento a tabaco de pipa el huevo de la serpiente que hoy pretende hacer pedacitos?

Dice Marcos, el seguro ganador del Premio Nacional Don Equivocado 1993:

"Por lo demás… si nos equivocamos (en 2005-2006, por atacar a López Obrador), pediremos disculpas…Porque tal vez nos estamos equivocando Si todo esto ocurre, … diremos públicamente que cometimos un error y le pediremos disculpas a todos los que lastimamos con nuestra palabra…Pero mientras tanto … vamos a seguir dando la lata." ^vii

Pero sí gracias a la otra campaña queda el PRI o el PAN en la presidencia y se quedan con la mayor parte de las diputaciones y senadurías, seguramente eso NO nos va a partir la madre a todos. Seguramente todos estaremos felices.

El desarme de Marcos a las comunidades indígenas

Hemos dejado para el final las partes más preocupante de las acusaciones de Marcos con respecto a López Obrador, se trata del "asesinato" de bases de apoyo de Zinacantán Chiapas llevado a cabo, según la acusación del comandante Marcos, "por los mismos paramilitares que forman la red de apoyo a Andrés López Obrador en Chiapas"^viii

Marcos ha logrado en base a la falta de esclarecimiento de estos hechos, hacer de este argumento su trinchera irrebatible, ¿quien puede estar a favor de que los paramilitares ataquen y maten indígenas?, ¿quién puede negar que las personas que atacaron a las bases del EZLN sean del PRD? Luego entonces --según Marcos-- López Obrador ordenó la masacre de indígenas, luego entonces toda la red de apoyo a López Obrador son paramilitares, luego entonces todas las redes ciudadanas de apoyo a López Obrador, ayudaron a jalar el gatillo.

Evidentemente hay responsabilidades directas de quienes apretaron el gatillo, pero también hay responsabilidades políticas de quienes crearon las condiciones para que estos hechos se produjeran. En el análisis de los mismos podremos deducir estas responsabilidades.

Lo podemos ver en la plática de Marcos con el compañero Fermín:

"Y entonces pasó lo que pasó: el gobierno perredista de Zinacantán le cortó el agua a unos compañeros bases de apoyo de ese municipio, los compañeros acudieron a la Junta de Buen Gobierno, la Junta buscó acuerdo con diálogo, los perredistas se negaron, la Junta vio la manera de mandarles agua. Ojo Don Fermín: no se decidió mandarles una unidad militar zapatista para defenderlos del gobierno perredista, sino que se decidió mandarles agua. Los perredistas se burlaban de los compañeros diciéndoles que estaban solos, que nadie les hacía caso, que para el gobierno perredista no valía nada eso que estaban haciendo los zapatístas de la autonomía. Así pasó el tiempo.^ix

Nuevamente aquí Marcos nos viene a restregar en la cara su maestría en el manejo de la información: Del gobierno perredista de Zinacantán, como sujeto causante del conflicto, Marcos pasó de contrabando a los perredistas, en general, los de Zinacantán, pero también los de Tabasco, los de Chihuahua (si los hubiera) y los del DF, todos los perredistas se burlaban de los bases de apoyo zapatista.

Pero además ahora el problema principal, ya no es el agua, sino la burla, el cuestionamiento que hacen acerca de la impotencia del EZLN para apoyarlos. Marcos continúa:

"Entonces los compañeros pensaron de hacer una marcha para llevar el agua y para demostrar que las bases de apoyo zapatístas de Zinacantán no estaban solas y que caminaban con el apoyo de todo el EZLN."

Hacer una marcha, para llevar agua, es una de las más simbólicas innovaciones de Marcos, y de la utilización de las circunstancias y necesidades de la gente, para retroalimentar su presencia casi mágica en las comunidades. Digo para resolver el problema de agua, se manda una pipa, si se cree que pueden ser atacados militarmente, se lleva una escolta, si se cree que el resto de la población o una parte mayoritaria de esta se va a oponer, se revisa que es lo que se está haciendo en ese lugar, y como es que se ha llegado a que sea una mayoría la que esté en contra de los zapatistas. Pero en vez de eso, Marcos organiza o avala una marcha, porque lo fundamental no es el agua sino demostrar que las bases de apoyo zapatístas de Zinacantán no estaban solas.

Así, Marcos continua con su relato:

"A mí me consultaron y recomendé una vigilancia estricta para que nadie de los compas, ya "calientes" como decimos, se peleara a golpes con los otros. Sólo llevar el agua y decir que no están solos.

Marcos ordenó una vigilancia estricta, pero no contra los paramilitares del PRD que denuncia, sino contra sus propios compañeros bases de apoyo. ¿Acaso no sabía que existían los paramilitares que más tarde denuncia? ¿No sabía que los paramilitares no se pelean a golpes, sino que disparan unas cosas chiquitas que se llaman balas? ¿Qué tipo de jefe militar es Marcos que no sabía que donde hay paramilitares hay violencia armada?

Marcos continúa su relato.

Llegó la marcha, entregaron el agua y echaron su discurso. Cuando ya se retiraban los compañeros, se encontraron con el camino bloqueado con troncos y, cuando estaban quitándolos, empezó la balacera. El orden y la disciplina de los compañeros permitieron el repliegue y que aquello no se convirtiera en una matanza, pero varios compañeros quedaron heridos de bala. Ninguno de los heridos, … era de Zinacantán, sino de otros municipios zapatístas y estaban ahí para llevarle agua a sus hermanos de lucha no para atacar a los perredistas.

Nuevamente la manipulación de la información. Ahora, los que estaban ahí, sólo estaban para llevar agua a sus hermanos, no para contrarrestar la burla que anteriormente habían recibido, como ya había aceptado el comandante Marcos, sino sólo para llevar agua.

¿Cómo es posible que ninguna base de apoyo de Zinancantan saliera herida o herido y que en cambio los que iban a demostrar que esas bases caminaban con el apoyo de todo el EZLN, según las palabras antes citadas del propio Marcos fueran los únicos heridos? ¿Qué tipo de ejercito es entonces el EZLN, tan ordenado y disciplinado que unos simples paramilitares, ya no digamos del PRI, sino del PRD impunemente le pueden causar severas bajas en un operativo y en un terreno escogido previamente por el EZLN?

Pero el Comandante Marcos continúa:

"Uno de los agredidos tiene una bala en la cabeza. … Pero … esa bala no la dispararon los paramilitares del PRI o los comandos clandestinos del yunke sino los del PRD, los de un gobierno perredista. Se dijeron entonces muchas cosas (el gobierno de Chiapas, demostrando que la estupidez no es prerrogativa de una corriente política, dijo que los zapatístas habían montado una provocación), pero no pasó nada.

Exactamente aquí está la traición de Marcos a las comunidades indígenas. ¿El EZLN es un ejercito si o no? ¿Es una fuerza armada militarmente si o no? ¿Son sus enemigos el Ejército Mexicano, las fuerzas represivas en general y los paramilitares si o no? ¿El terreno en el que se mueve es un escenario bélico si o no? ¿Las bases de apoyo de un ejército son explícitamente una fuerza militar si o no? ¿El objetivo de toda fuerza militar es aniquilar la fuerza enemiga, si o no? ¿El EZLN ha declarado la guerra al ejército federal, si o no? ¿Esta declaración de guerra, pese a todas las patrañas de acuerdo y negociación del Estado mexicano sigue vigente, si o no?

En efecto, la estupidez no es patrimonio de una corriente política, la estupidez de quien creo las condiciones para que estas bajas se dieran, también existe y es necesario desenmascararla.

Marcos, en su extraño juego a la guerra civil, ha desarmado a las comunidades indígenas dejándolos a manos hoy de los paramilitares y mañana no sabemos de quién.

Si hay algo más violento e inhumano que la guerra en general, ese algo es la guerra civil. Ahora bien, si hay algo infinitamente más degradante e inhumano que una guerra civil, ese algo, es jugar a la guerra, jugar a que se está en guerra, pero actuar como si se estuviera en una asamblea sindical en donde se pelean por los puestos los neocharros del PRD con los neocharros del PRT.

Marcos ha desarmado físicamente a las comunidades, su papel ahora es vigilar "que no se calienten los compas". Pero también y de manera principal ha desarmado a los pueblos indígenas de manera ideológica, dejando que la gente que dio el máximo ejemplo de heroicidad y valentía al final del siglo XX quede en la actualidad en situación de solo causar lástima, violando con esto las leyes revolucionarias que él mismo Marcos redactó y con las que hizo irrupción el EZLN en el escenario nacional.

En efecto, la Ley de Derechos y Obligaciones de los Pueblos en Lucha proclamada por el EZLN el primero de enero de 1994, concede en su artículo primero como derechos de los pueblos y comunidades.

c).- A organizar y ejercer la defensa armada de sus bienes colectivos y particulares, así como a organizar y ejercer la vigilancia del orden público y buen gobierno según la voluntad popular.

Este derecho, por supuesto que Marcos se lo puede pasar por el arco del triunfo, ya que al margen de este derecho Marcos ya decidió en su extraño manejo del conflicto que su tarea es una vigilancia estricta para que nadie de los compas, se "caliente". No obstante que la misma ley le obliga exactamente a lo contrario como vemos en su inciso d) que reconoce como uno de los derechos de los pueblos en lucha:

d).- A exigir de las fuerzas armadas revolucionarias garantías para personas, familias y propiedades particulares y colectivas de vecinos o transeúntes siempre que no sean enemigos de la revolución.

¿Qué garantías proporcionó Marcos, como jefe militar del EZLN a las bases de apoyo zapatistas en Zinacantán? ¿Una estricta vigilancia para que no se fueran a calentar? ¿Y qué más?

Ahora bien. ¿Cómo iba a impedir que algunos compas de las bases de apoyo zapatistas "se calentaran"? ¿Qué iban a hacer los miembros del EZLN si esto sucedía? ¿Cómo iban a detener o a impedir la acción de los compas ya "calientes"? ¿Cómo iban a impedir que se agarraran a golpes con los paramilitares que Marcos denuncia? ¿Con bellas palabras de paz? ¿Con la vieja cantaleta del PRT y PRD de "no caigan en la provocación? ¿Invitándolos a guardar la cordura? ¿Cómo iban a impedir la acción física violenta de quienes ya estando "calientes" lógicamente no iban a estar escuchando palabras? ¿Cuál era esa "estricta vigilancia" de la que nos habla Marcos? ¿Se trataba simplemente de una fuerza moral, o de una fuerza física?

Marcos no lo dice, pero es evidente que los miembros del EZLN que participaron en ese evento iban armados, como corresponde a cualquier miembro de cualquier ejército, y que, en cambio, las bases zapatistas, por indicaciones de Marcos iban desarmados, lo que en efecto viola la Ley de Derechos de los Pueblos en Lucha que ya hemos mencionado, y que asienta:

"e).- Los habitantes de cada población tienen derecho a adquirir y poseer armas para defender sus personas, familias y propiedades … contra los ataques o atentados que cometan o pretendan cometer las fuerzas armadas revolucionarias o las del gobierno opresor. Por lo mismo están ampliamente facultados para hacer uso de las armas contra cualquier hombre o grupo de hombres que asalten sus hogares, atenten contra el honor de sus familias o intenten cometer robos o atropellos de cualquier clase contra sus personas. Esto es válido sólo para los que no son enemigos de la revolución.

Y tan iban desarmados, que los lastimados, fueron únicamente ellos.

Pero ¿no acaso hay también responsabilidad en quien los mandó no solo desarmados sino con una camisa de fuerza para que no se fueran a "calentar"?

Pero resulta que al final el problema ni siquiera era por agua, como decía Marcos, sino que fue:

"Porque las bases de apoyo zapatístas no quisieron agarrar los cargos que les ofrecían los perredistas, porque, dijeron los compas para argumentar el rechazo, "los zapatistas no luchan por ser gobierno". Para presionarlos a que agarraran el cargo fue que les cortaron el agua. Si … los perredistas nos atacaron a balazos porque no queremos cargos gubernamentales."^x

¿Este es el México que quiere construir Marcos? ¿un México en que una diferencia estrictamente ideológica, termine, gracias al manejo y la dirección del Comandante Marcos en muertes y enfrentamientos entre la gente de un mismo pueblo? ¿No es acaso esto la continuación por otros medios de la estela de enfrentamientos y muerte que se da entre indígenas en esa misma zona por ser de una u otra religión?

Marcos, ha buscado la forma de resaltar los hechos en Chiapas para así destrozar la campaña electoral de un candidato a la presidencia a quien pretende hacer pedacitos y usa esta lamentable confrontación con fines electorales.

Pero finalmente, como ya dijimos antes, no es ético juzgar o lapidar a las personas por los balazos paramilitares que no han disparado, que no han ordenado y de los cuales no tienen noticia cierta e imparcial, sobre todo, cuando al hacer esta acusación se omite señalar la propia responsabilidad directa en la masacre.

Lógicamente los hechos deben ser investigados ya sea según las leyes burguesas vigentes, o mejor aún según las leyes revolucionarias del EZLN, o en última instancia, por una comisión imparcial específicamente formada para este fin. Los responsables de estos lamentables hechos deben ser reconocidos como tales y sancionados. Pero sobre todo, estos hechos no deben repetirse y una forma de no repetirse es que en lugar de que el comandante se ande enmuinando por las burlas acerca de su impotencia militar o política, adopte el camino de solución creativa de conflictos para las contradicciones en el seno de las comunidades indígenas. A menos que… toda esta muina del Comandante Marcos, no sea más que una pose fingida, que no pretenda la solución del conflicto sino simple y llanamente hacer política en contra de López Obrador.

La Otra Campaña y la violación de las leyes revolucionarias del EZLN

Con la otra campaña, Marcos viola una y otra vez los principios establecidos en la Ley de Derechos y Obligaciones de los Pueblos en Lucha emitida por el EZLN que a la letra dice:

"Los pueblos en lucha contra el gobierno opresor y los grandes explotadores…, sin importar su filiación política, credo religioso, raza o color, tendrán los siguientes DERECHOS: a).- A elegir, libre y democráticamente, a sus autoridades de cualquier clase que consideren conveniente y a exigir que sean respetadas.

También viola su propia Ley de Derechos y Obligaciones de las Fuerzas Armadas Revolucionarias que dice en su artículo segundo:

"Las tropas revolucionarias del EZLN … tienen las siguientes OBLIGACIONES: a).- Hacer que los pueblos que no hayan nombrado libre y democráticamente a sus autoridades, procedan inmediatamente a la libre elección de las mismas, sin la intervención de la fuerza armada, la cual, bajo la responsabilidad de su mando militar, dejar obrar a los pobladores sin presión alguna.

¿Es eso lo que esta haciendo Marcos?

Pero ¿quien diseñó la otra campaña?

La semilla, que más tarde al entrar en contacto con el Subcomandante Insurgente Marcos daría como resultado la Otra Campaña, fue el XI congreso del PRT realizado el 5 y 6 de diciembre del 2003. Ahí quedaron establecidos los rasgos principales de lo que más tarde podría verse en el discurso permanente del Subcomandate Marcos y que los demás otracampañeros repiten sin saber su origen.

¿Les suena la siguiente frase?:

"El proceso de reagrupamiento de la izquierda anticapitalista"

Si ustedes leen los resolutivos de ese congreso, encontraran conceptos y términos que hasta ese momento jamás había utilizado Marcos, y si los comparan con el discurso actual de la Otra Campaña encontrarán una correspondencia biunivoca. Así que cualquier parecido con el discurso posterior de Marcos no es pura coincidencia.

No les pido que me crean, los resolutivos están en Internet.

David Cilia Olmos

8 de marzo del 2006.

i Vocero presidencial, también conocido como Rubén Aguilar.

ii Mario Marín, Gobernador Constitucional del Estado de Puebla, en diciembre del 2005 ordenó el secuestro de la periodista Lidia Cacho, a quien se le recordó, con métodos convincentes, la vigencia de la Ley Fuga.

iii Subcomandante Insurgente Marcos, La imposible Geometría del poder, La Jornada, junio del 2005.

iv Subcomandante Insurgente Marcos, 19 de junio del año 2,000

v La Jornada, 31 de diciembre 2005

vi Elio Henríquez, Reaparece el subcomandante Marcos, La Jornada 08-08-2005.

vii Subcomandante Insurgente Marcos, "Si nos equivocamos acerca del PRD, ofreceremos disculpas" La Jornada, 11 de agosto 2005.

viii La Jornada, 19 de febrero del 2006, página 16.

ix La Jornada, Carta a Don Fermín, 8 de Agosto del 2005.

x La Jornada, Carta a Don Fermín, 8 de Agosto del 2005.

Marcos, Comunicado del 19 de junio de 2005. Al pueblo de México: A los pueblos del Mundo. Publicado por La Jornada.